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martes, 23 de agosto de 2011

La importancia de la roda*

* escrito por Ezequiel Garcia, "Longo" na Capoeira del grupo Oriaxé.
Como esta semana el Instructor Kyo va a estar haciendo incapié en este tema, quise compartir con Uds. esta rflexión que está buenísima. Que la redactó un alumno y capoeirista como cualquiera de nosotros, "gente como uno" digamos.
Espero que les guste!


Excelente roda la de ayer. Para pasar un fin de semana con energia, equilibrado fisica y espiritualmente. Un motivo para seguir entrenando, una roda mas cada semana!
Muchachos es indispensable que participen de la roda, que joguen con personas diferentes, que entiendan la mecanica que tiene, los fundamentos, que vean las pillerias de los que realmente saben, que escuchen y aprendan de su Mestre.
Que la roda sea el motivo del entrenamiento, y que el entrenamiento deje de ser solo su Capoeira. Ir a la roda no tiene que ser un compromiso! Sino un disfrute.
Imaginen un jugador de futbol entrenando... corre una hora sin parar, patea 100 corners, 100 tiros libres, 150 penales, saca 100 laterales con toda la precision, gambetea los conos como nadie... pero jamas jugo un partido, jamas vio jugar a los que entienden, nunca patio ese penal bajo presion, nunca recibio un golpe de su adversario entonces bajo esa situacion se ofusca, se anula y desaparece del encuentro, no entiende la dinamica del deporte, ese jugador jamas va a tener astucia, las mañas del futbol, los nervios le consumen las piernas y se queda sin energia sin potencia, la tecnica se convierte en miedo y dudas, flaquea y al final del camino desiste y abandona lo que falsamente amo. Solo va a ser una persona con tecnica. Necesita de los partidos para aplicar lo que sabe. Vi caer en el camino muchos virtuosos, a pibes que prometian un gran futuro. Sin embargo otros quizas mas timidos y poco llamativos hoy son el frente fuerte del grupo, dignos de admirar e imitar. Ellos si entendieron el verdadero significado de la Capoeira. Capoeirista se es todo el tiempo, no solo al entrenar. Ya que la Capoeira nos prepara para el dia a dia. Nos ayuda a entender a quienes nos ofenden, para que esa ofensa no nos debilite, y que de todo lo malo saquemos algo bueno. A esperar siempre lo inesperado, y ante esa sorpresa saber como actuar. Ayer el Mago dijo algo que me llego y que nunca lo habia visto de esa forma. "Si tu capoeira crece, la mia tambien... si mi Capoeira crece entonces crece la de todos". Entonces si realmente se consideran Capoeiristas, sin importar que tan buenos sean, JOGA CAPOEIRA!!!! No es buen capoeirista el que salta alto, el que canta como un tenor, el que da una armada casi imperceptible, el que se hace un tattoo o sube una foto al face, hay mas atras de eso... Cada uno debe descubrir su propio significado. Lo unico que les puedo decir es que jamas lo van a descubrir pateando un foco.

Axé para todos los capoeiras!





lunes, 13 de junio de 2011

Arte Marcial - Definición - ("re-posteo")

El motivo de esta entrada nace a raíz de una duda. Algunos mestres hacen una diferencia entre arte marcial y "luta", la verdad que no entiendo la diferencia. Si alguien aporta...

Es por ello que busqué la definición de "Arte Marcial". Para mi encaja bien la definición con lo que es la Capoeira.

Pero... todavía tengo la duda.


El término arte marcial hace referencia a Marte, dios de la guerra entre los Romanos, por lo que este alude a sistemas para la guerra, la lucha, la pelea. Fue acuñado por los europeos en el siglo XV para referirse a sus propios sistemas de artes marciales. Un practicante de artes marciales a menudo recibe el nombre de artista marcial.
Técnicamente las artes marciales son sistemas de prácticas y tradiciones codificadas de entrenamiento para el combate ofensivo y defensivo. Aunque pueden estudiarse por diversas razones, las artes marciales comparte un mismo objetivo: derrotar a una o más personas físicamente y protegerse de la amenaza física de los adversarios. Además, algunas artes marciales están unidas a creencias y filosofías espirituales como el
hinduísmo, budismo, taoísmo, confucianismo o shintoísmo, mientras que otras aplican sus códigos de conducta espirituales o no. Muchas artes marciales también se practican de forma competitiva principalmente como deportes, y algunas como forma de danzas o tradiciones culturales.
En la cultura popular, el término artes marciales a menudo se refiere específicamente a sistemas de combate originados en culturas orientales. Sin embargo, el término realmente abarca cualquier clase de sistema de combate reglamentado o codificado sin importar su origen. Europa es el origen de muchos sistemas de artes marciales, tanto tradiciones vivas (por ejemplo: o Jogo do Pau (español: el Juego del Palo) y otras esgrimas de palos y espadas y el
Savate, un estilo de combate francés de patada desarrollado por marineros y luchadores callejeros) como sistemas más antiguos conocidos colectivamente como artes marciales europeas históricas que existieron hasta tiempos modernos y actualmente están siendo reconstruidos por varias organizaciones culturales. En América, los nativos americanos tenían sus propias tradiciones de artes marciales, que incluían la lucha cuerpo a cuerpo, y los nativos hawaianos también desarrollaron sus propias artes marciales basadas en la manipulación de las articulaciones. La Capoeira es un arte marcial de origen mixto, creada en Brasil por esclavos a partir de técnicas traídas de África.
Aunque cada estilo tiene facetas únicas que lo hacen diferente de otras artes marciales, una característica común es la sistematización de técnicas de lucha. Los métodos de adiestramiento varían y pueden incluir formas o katas, que son una serie de técnicas rutinarias que se realizan como entrenamiento solitario o a veces con un compañero, y que son especialmente comunes en las artes marciales orientales o derivadas de Oriente.


Kyo Gladiador dijo
Porque la capoeira no es un arte marcial?
Que buena pregunta!! al trabajar en un club donde se dictan mas de 15 artes marciales y tener como compañeros de trabajo a profesores del mas alto nivel. me pude dar el gusto de poder compartir muchas charlas sobre este tema,
Las charlas fueron por demas larga pero lo que se saca en limpio es lo siguiente..
El termino ¨Arte Marcial ¨esta ligado al arte de la guerra ya que la palabra marcial viene de ¨Martes (dios romano de la guerra)
Si bien hay datos de que los capoeiristas lucharon en la guerra del paraguay. la capoeira como lucha no nace en ese marco historico sino que se usa como un arma mas.
A diferencia de otras artes marciaes modernas (como el jet cune do de bruce lee) que usan una base de alguna arte marcial antigua para crear, modificando o agregando de otros estilos tecnicas, golpes y hasta sistemas de graduaciones...
ojo que esto no es la verdad sino mi humilde opinion y aporte tras muchas noches de charlas con grandes maestros de artes marciales...

jueves, 9 de junio de 2011

Capoeira lucha negra con fuerza ritual.

Dibujo de Alejandra Jorquera http://www.alejandrajorquera.com.ar 
La capoeira, como arte, en cuanto a forma de expresión corporal, posee un lenguaje en que cada gesto significa y representa ideas y sentimientos. Emociones. Sensaciones.

Es lucha negra. Con fuerza ritual, que preserva mitos. Participando activamente en contra de todo tipo de fuerza de dominación; en defensa de la identidad colectiva, es instrumento de transformaciones.


viernes, 3 de junio de 2011

MOVIMENTOS NA CAPOEIRA

La Capoeira es un sistema de combate donde el peleador tiene variados recursos de ataque y defensa como son las patadas y golpes frontales y giratorios; los cabezazos, rodillazos y codazos; los movimientos desequilibrantes como rastreiras (movimientos de barridas), vengativas (desplazamientos desequilibrantes con el cuerpo) o tesouras (trabadas de piernas); los movimientos de equilibrio estático, dinámico y recuperado como los aú (ruedas de carro), bananeiras (paradas de mano) y los piao (giros usando los brazos o la cabeza como ejes) y hasta los saltos mortales. También cuenta con floreios, es decir, movimientos acrobáticos ya sea para desconcentrar al adversario y acertar un golpe o simplemente para adornar el juego. Esta última ha sido una de las razones para la aceptación mundial de la Capoeira ya que ver un juego de floreios entre expertos es un espectáculo cautivante, entretenido y a veces hasta contagioso.

domingo, 29 de mayo de 2011

Cómo se practica... 4 NIVELES

Encontré este cachito de texto en una web y me encantó!

..."(Capoeira) Se basa en tres niveles y un cuarto que contiene todo:
Lo primero es la coordinación motora de la persona, son ejercicios básicos.
El segundo nivel se refiere al equilibrio...
...y el tercero a la potencia.


Todo se acompaña de la parte psicológica, donde la persona tiene que ser capaz de aprender a leer la capoeira, dominarla igual como se domina un idioma.

martes, 24 de mayo de 2011

CAPOEIRA

Alejandra Jorquera exponiendo dos de sus obras.
"Duelo Nocturno" y escultura basada en la pintura.
La Capoeira no puede ser definida a manera de diccionario o enciclopedia, para entenderla hay que conocer su historia, para conocerla hay que verla y para saber lo que es, es necesario vivirla. Finalmente, la Capoeira según varios capoeristas, es una cosmovisión; una forma de vivir; es la lucha del débil contra el fuerte, la resistencia a la esclavitud física e ideológica; la historia de los oprimidos contra los opresores; el camino del que busca su libertad y el del que esclaviza una belleza natural para ser exhibida como propia; una libertad de ser y expresarse; es una contradicción de verdades; es tan amplia como la realidad y tan limitada como la mente humana.

lunes, 23 de mayo de 2011

La Esencia de entrar en La Roda

El primer hombre se persigna, el segundo toca el suelo y besa pronto su mano. Ambos ingresan bendecidos al espacio sagrado del círculo. Sus cuerpos danzan en sucesión armónica de movimientos sagaces que respetan por instinto y tradición el mandato del ritmo. Los pandeiros, tambores y cencerros acompañan calmos a los berimbaus, que dirigen la danza con su vibración metálica e hipnótica.

El primer hombre da un giro hacia atrás en el aire y cae con gracia, para asestar un nuevo golpe que apenas quiere rozar la carne del segundo. Todos los cuerpos presentes festejan la habilidad del que logró volar y siguen tocando y cantando las canciones que evocan y consolidan la historia primigenia. Finaliza el combate y los que han danzado pasan a ser parte de ese círculo mayor donde aplausos, cánticos y música envuelven el centro del ritual festivo y liberan del tiempo a los capoeristas.

domingo, 22 de mayo de 2011

Troca de Cordas

La graduación utilizada en capoeira es la “corda”, cuerda de unos 10 mm de espesor y 3mts. de largo, que se ata a la cintura en las trabillas del pantalón. Pedro J.Martín, formado Comprido, enuncia algunas razones para la utilización de la corda:
  • Para clasificar a sus practicantes con vista a satisfacer los reglamentos de competición.
  • Para homenajear a los Orixás y conseguir sus bendiciones.
  • Como forma de esclarecer las jerarquías en la academia.
  • Como estímulo para los alumnos que buscan su progreso y desenvolvimiento.
  • Por ser importante la homogeneidad de los procedimientos, conductas y conocimientos de sus practicantes.
La importancia de cada corda reside en que para haber sido entregada al alumno, se establecen ciertos requisitos como objetivos que el alumno tendrá que superar, dentro de su vida como capoeirista, para merecerse tal corda. La relevancia de estos objetivos seguirá las exigencias que dentro del grupo declare el mestre.La capoeira Regional actualmente utiliza la corda para identificar la graduación del alumno, pero antiguamente se determinaba la experiencia de sus practicantes mediante lenços (pañuelos) según la tradición, ya que los capoeiristas del pasado llevaban éstos en el cuello para distinguir a los más veteranos y como defensa ante los cortes de navaja (tradicional arma de pelea callejera).
Cada grupo utiliza sus colores para definir la secuencia de graduación de sus alumnos.

sábado, 21 de mayo de 2011

A RASTEIRA NA CAPOEIRA

"Na minha vida já  levei muita rasteira
Mas náo é coisa que abale um capoeira
Graças a Deus sei cair e levantar
Fazer aú sair na ginga
e continuar a jogar"


* por Lúcia Palmares - Paris/França.


Linda Rasteira do Mestre Nininho
Ultimamente, na capoeira em São Paulo e ainda mais na Europa, lamento a quase-desaparição da rasteira.
A rasteira foi um símbolo de perícia dos capoeiristas.
Era motivo de horas de treinamento na academia.
Para conseguir o sucesso de colocar uma rasteira certeira, os capoeiristas trabalhavam o parceiro; existia o floreio, a ginga, as "enganações" que fazem parte da capoeira.
Não devemos deixar sumir coisa tão importante da capoeira.
Lembro de um caso que demonstra como considerada era a rasteira, no tempo ainda recente que eu treinava na academia de Mestre Nô.
Um certo aluno, formado depois de anos de aprendizagem, considerou que, com a sua forma física e sua experiência, superava o seu mestre. Desafiou o mestre Nô num sábado a frente de todos os alunos e de diversas visitas. Nô foi para a roda, dizendo que se perdia, ia embora, deixando o aluno senhor da academia.
Começou o jogo, num compasso médio, sem cantiga, e demorou bastante tempo. Havia muita tensão; quem tocava, tocava, os demais permaneciam silenciosos.
Havia momentos de superioridade de um sobre outro, e depois virava a vantagem.
Nô cozinhou o aluno até dar uma rasteira fantástica que pegou nas duas pernas e mandou o aluno com as nádegas no chão.
O aluno com raiva tentou partir para murros, mas os outros impediram. Ele, no final, ficou tão desgostoso que abandonou a capoeira.
É um caso entre muitos que eu vi, que dá para comprovar a importância simbólica da rasteira na capoeira.
Quem não lembra do talento do mestre Canjiquinha, de Um-por-Um (da Massaranduba), de Marcos "Alabama", na rasteira?
Nos batizados, a conclusão do jogo do novato era a derrubada com rasteira, excluindo outras formas de desequilibrantes.
Hoje vemos capoeiras que se dizem excepcionais não conseguirem dar uma rasteira nos alunos que se batizam. Vemos as intimidações dos capoeiras aos novatos, e golpes traumatizantes e balões efetuados sem técnica para derrubá-los. É lamentável ver que a nova geração de capoeiras tem elementos que não se orgulham numa técnica, e ficam tão inseguros na sua arte, que não abrem o jogo (mesmo que fosse no intuito de derrubar) para principiantes de uns meses de treinamento. Quem está assistindo de longe, vê as oportunidades que eles tem de fazer. Eles não o fazem, preferindo os movimentos violentos, para tristeza dos presentes, sejam eles alunos, parentes ou espectadores que conhecem a arte.
Parece, então, que a rasteira saiu do cardápio de muitos capoeiristas.

Lúcia Palmares é enfermeira, baiana, nascida em Salvador em 15/5/1955. Foi aluna de capoeira de Norival Moreira de Oliveira, o Mestre Nô, na Academia Orixás da Bahia na Maçaranduba/Salvador/BA, a partir de 1971. Recebeu o cordão de professora em 1979. Ensinou na academia Centro Suburbano de Capoeira (rua 2 de Julho, 19, Alto de Coutos) do Mestre Dinelson, de 1980 a 1990. Em 1987 recebeu o cordel de Contra-Mestre entregue pelo Mestre Nô. Em 1992 saiu de Salvador, foi para Santos (SP) continuou ensinando a capoeira trabalhando numa ONG. Em 1995  mudou se para a França. Fundou em 1996 o Grupo Capoeira Palmares em Paris e pesquisa os aspectos culturais da capoeira.

jueves, 19 de mayo de 2011

La música en la Capoeira - Tipos de Cantos

En la capoeira, la acción y la música están íntima e intrínsicamente relacionadas.

A diferencia de la mayoría de las artes marciales orientales, que parecen necesitar del silencio para alcanzar la concentración, el ser brasilero necesita del ruido para concentrarse o liberarse de un problema, necesita siempre de los poderes de la música.

Durante el transcurso de la roda vamos a encontrar diferentes tipos de cantos:


Las ladainhas son las canciones con las que se comienzan las rodas. Cuentan historias del pasado, lecciones para la gente, vivencias de los cantantes, etc. Es la historia viva, cantada de la capoeira y del pueblo brasileño. Al finalizar la ladainha, comienza la louvaçao o los cantos de entrada, que empiezan con un Ieee, respondiendo el coro a lo que vaya cantando el capoeirista. Al terminar la louvaçao y comenzar la siguiente canción, los jugadores de capoeira puestos al pie del berimbau entran a jugar en la roda.

Los corridos son las canciones en las que las estrofas son más cortas y el coro repite lo mismo durante toda la canción. Son las más comunes y el cancionero popular brasileño dispone de miles de corridos que se remontan al pasado olvidado.

Las chulas son las canciones con estrofas más largas y los coros suelen serlo también. No son tan cortas como los corridos y su temática es variada, hablando tanto del estado del juego, de historias, etc

Las quadras son canciones compuestas por 4, 8, 12… versos que dan apertura a la roda de la capoeira regional. Normalmente cuentan algo referente a la historia, incluso una pequeña anécdota con moraleja con la cual se pretende enseñar algo. Las más cantadas son las que Bimba dejó hechas antes de morir, aunque se pueden inventar otras o modificar éstas en parte. El juego comienza a la voz de “vamos embora” o “da volta ao mundo”, frase que el solista nunca canta antes del cuarto refrán y tras la cual comenzará a cantar un corrido.


miércoles, 18 de mayo de 2011

O apodo / apelido na capoeira

Todo capoeirista dispone de un apodo dentro de la capoeira. Este nombre, por lo general, se recibe en el momento en que el capoeirista es bautizado dentro de la capoeira, en el festejo conocido con el nombre de Batizado. No hay que confundir el batizado con la troca de corda o festejo en el que aquellos grupos que utilizan graduaciones las cambian. El batizado simboliza la entrada del capoeirista en "el mundo" de la capoeira. En este festejo, el capoeira realiza un juego con uno o varios mestres o profesores que le darán un golpe o harán alguna "entrada" simbolizando los golpes que uno se lleva en la vida. Una vez finalizado, se le da el nombre al nuevo capoeira, que es con el que será conocido por el resto de capoeiras.

¿Por qué un nombre o apodo?
Porque de esa forma se oculta el verdadero nombre y nadie lo conoce. Antiguamente, cuando la capoeira estaba prohibida y las actividades de los capoeiras no eran todo lo lícitas que debían ser, el apodo era fundamental para ocultar el verdadero nombre del capoeira a las autoridades. Como nadie sabía el nombre de nadie, el capoeira no podía ser delatado.
Nombres famosos de tiempos pasados son: Besouro Mangangá, también llamado Cordao de Ouro, Bimba, Pastinha, Bentinho, etc.
Actualmente se conserva la tradición del apodo y todos los capoeiras tienen un nombre por el que son conocidos, el nombre es puesto por la persona que enseña. Es muy poco corriente conocer el nombre verdadero de un capoeira.

miércoles, 11 de mayo de 2011

Capoeira y parte de su filosofÍ­a.

Meu camarada, o capoeira é muito mais que um lutador que dá pernada. Ele é um artista, sua força é a alegria de viver. Ele conhece a palavra-chave “Amor”e no entanto o capoeirista sabe: a maldade existe. Será que tu ainda não ouviu o que se anda cantando nas rodas por ai:
"Galo já cantou, já raiou o dia". (Nestor Capoeira)

Esta malicia (conocimiento de los hombres + buen humor) le permite ver al jugador este escenario, vivo, brutal y cruel -del mundo en que vivimos- sin volverse amargado, agresivo, deprimido, árido; o ser en demasía.

El conocimiento de la verdadera naturaleza del hombre (una de las partes de la malicia) incluido el conocimiento de uno mismo, viene (un poco mas o un poco menos) para todos los jugadores, es consecuencia directa de jugar con distintas personas (de diferentes personalidades, colores, ideologías, sexos etc.) en diferentes rodas en diferentes lugares.

martes, 19 de abril de 2011

Una mirada bastante abarcativa...

"Capoeira é luta de bailarinos. É dança de gladiadores. É duelo de camaradas. É jogo, é bailado, é disputa - simbiose perfeita de força e ritmo, poesia e agilidade. Única em que os movimentos são comandados pela música e pelo canto. A submissão da força ao ritmo. Da violência à melodia. A sublimação dos antagonismos. Na Capoeira, os contendores não são adversários, são 'camaradas'. Não lutam, fingem lutar. Procuram genialmente dar a visão artística de um combate. Acima do espírito de competição, há neles um sentido de beleza. O capoeira é um artista e um atleta, um jogador e um poeta".
Dias Gomes

 

lunes, 18 de abril de 2011

El proceso mismo de la vida es así...

(En otras palabras, lo que hace poco en las clases nos intenta transmitir Kyo)

Cuando nosotros empezamos a practicar Capoeira, ella ya existía, no somos nosotros quienes la creamos ó la definimos, nos toca aprender de ella, la Capoeira no tiene secretos para nadie, es solo que el proceso de aprendizaje no es inmediato como lo constatan los grandes y antiguos Mestres, el proceso mismo de la vida es así, las personas de mas edad tienen mas conocimiento acumulado y si además constantemente se siguen preparando y no renuncian a seguir estudiando son la fuente del conocimiento del cual nosotros si lo buscamos podemos aprender.
 

viernes, 18 de marzo de 2011

UN CAPOEIRA GANGARA


UN CAPOEIRA GANGARA não treina---se prepara e se supera!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não salta---ele voa!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não treme---faz o adversário tremer!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não é cumprimentado---é aplaudido!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não desafia---é desafiado!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não se exibe---demonstra a humildade!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não copia---copiam dele!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não falha---da mole!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não pontua---ele finaliza!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não se rebaixa---ignora!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não luta---da aula!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não tem amigos---tem irmãos!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não toca berimbau---ele faz uma festa!!!
UN CAPOEIRA GANGARA não faz parte de um grupo---faz parte de uma família
UN CAPOEIRA GANGARA não usa uma blusa com um simples
símbolo na frente---mais sim uma blusa que tem um grande escudo na frente.